パレスチナとイスラエル
パレスチナは地中海の東沿岸にひろがる地域で、北をシリア、南をエジプトに挟まれており、「オリエントの肥沃な三角地帯」の一部をなしている。
パレスチナに暮らしてきたアラブ人をパレスチナ人といい、同地に建国されたユダヤ人国家をイスラエルという。
つまりパレスチナ人とは、アラブ人による紀元７世紀の同地征服以降、イスラエル建国までの1300年もの長きにわたってこの地に定住してきた人々のことである。
一方、ユダヤ人は、紀元２世紀にローマ帝国に滅ぼされて以降、20世紀半ばの建国まで1800年間、自国をもてず世界中に離散していたとされるが、唯一、カスピ海北部（ロシア南部）から西岸、さらに西へカフカス地方、さらには黒海北部沿岸一帯（ウクライナ）にかかる広大な草原地帯に、7世紀から11世紀にかけてハザール王国というユダヤ教国家がちゃんと存在していた。
彼らバザール人はパレスチナを故郷とする人びとではなく、アブラハムやイサクやヤコブの子孫でもなかった。彼らは純然たる白人であり、キリスト教勢力とイスラム教勢力にはさまれた特殊な境遇のなかでユダヤ教に改宗したに過ぎない。ちなみにバザール王国は新たに台頭してきたキエフ大公国との戦争で衰退し、モンゴルによってとどめを刺されることになる。
のちにイスラエル建国を主導した「シオニズム」は、東欧系ユダヤ人の源流であるこのハザール人から発生している。彼らはれっきとした国家を持っていたにもかかわらず、「ディアスポラ（ギリシャ語で「離散」の意）」と呼んで、ことさら悲劇的な離散を強調した。帝政ロシア時代のポグロム（迫害）、ナチス・ドイツ時代のホロコーストといった民族浄化＝大虐殺を経験するなかで、神の「約束の地」であるパレスチナに帰り、自分たちの国を建設しようというシオニズム運動を起こしたのであった。
長年定住してきたアラブ人を追い出してユダヤ人国家をつくろうとするシオニズムの論理には、自分たちこそアラブ人が来るより前に暮らしていた先住者だという考え方がある。その根底にあるものは、パレスチナは神がわれわれに与えたもうた「約束の地」だとする選民思想だ。
シオニズムは、これを神との契約と受けとめて、今まさにわれわれの運命に、「約束の地」に帰るその時が来ているとした。
少しは狼と犬の歴史に学べ
俺は、犬である。
パレスチナにズカズカと入ってきたイスラエルのユダヤ人には、俺たち犬の進化の歴史から学んでほしい。
俺たち犬は、氷河期末期の1万1000年も前から、人間と一緒に集落で暮らすようになった。。場所は中国南部から東南アジアにかけての地域だった。猫が人間と暮らし始めたのが約5000年前なので、その倍以上もの年月を、犬は人間と過ごしてきたことになる。家畜化された動物の中でも、犬が人間と最も付き合いが長いことは、最新のDNA研究で明らかになっている。
では、俺たち犬の祖先は何か。長い間、有力候補とされていたのが、「狼」「コヨーテ」「ジャッカル」だったが、NAの研究が進んだ結果、犬の祖先は「狼」であることがほぼ確定している。「コヨーテ」と「ジャッカル」は、犬のように柔軟な社会的行動は見られない一方、「狼」は人間の残飯をあさったりしながら人間との交流を深めていったのだ。北半球で人間が集団移動した際にも、狼が一緒についていったと言われている。
犬と狼は、生物学上では同じ「イヌ科」に分類されている。共通点は4足歩行で2対の犬歯があること、厚い被毛に覆われていること。それ以外は、いろんな違いがある。犬は狼の子孫であるとはいえ、今でも野生のままで生きている狼と、交配を繰り返してきた現代の犬との間には大きな隔たりがあり、何より重要なのは、互いに関与し合わず、それぞれの道を生きているということだ。
もし、狼が人間に飼い慣らされたら、犬のようになるのか。ハンガリーの科学者マルタ・ギャクシ氏は実験したが、生まれたばかりの狼を人間のもとで育てても、狼が犬のようになることはなかった。
つまり俺が言いたいのは、パレスチナの人もユダヤ人も、思想や境遇に色々な違いはあれど、狼と俺たち犬のような決定的違いはない。同じ人間なのだ。俺たち犬にもいろんな種類があるが、互いに平和に棲み分けている。犬にできることが、人間にはできないのか、無法な侵略はいかがなものか、ということだ。俺たち犬は狼と同じ野生にありながら人間と共存する道を選んだ、そんな犬の優しい生き方と進化を、侵略、殺戮、戦争を繰り返す人間どもも学んだらどうなんだということだ。
鬼畜イギリスの「三枚舌外交」
19世紀、西ヨーロッパの帝国主義諸国が中東に進出し、オスマン帝国はいよいよ崩壊の危機を迎える。同地のアラブ人の中では、民族主義の動きが活発化。オスマン帝国からの独立を目指すようになっていた。
一方、長くヨーロッパで差別や迫害を受けていた同地のユダヤ人の間では、パレスチナに民族国家建設をめざす「シオニズム」が台頭していた。そして19世紀末になると、ロシアでのユダヤ人の迫害を背景に、ユダヤ人のパレスチナ移住が盛んになっていくが、これ以降、ユダヤ系資本によるパレスチナの土地の買い占めが加速していった。
エルサレムはユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地であり、多くの衝突や侵略に見舞われてはきたが、それでも二〇世紀はじめの第一次世界大戦以前までは共存関係を崩壊させるようなことはなかった。
第一次世界大戦中、イギリスは戦争資金を調達するためユダヤ人コミュニティに協力を仰ぎ、 「パレスチナにユダヤ国家建設を支持する」と表明した書簡を送る（バルフォア宣言）。
しかし同時に、オスマン帝国からの独立をめざすアラブ民族主義をも利用すべく、 メッカの太守フセインに対してイギリスへの協力の代わりに「アラブの独立支持を約束する」という書簡も送った （フセイン・マクマホン協定）。
そしてさらに同盟国であるフランスとは、戦争終結後は分割するという協定（サイクス・ピコ協定）を秘密裏に結んでいた。
犬は正直で忠実だ。そんな俺からしたら、このイギリスの「三枚舌外交」などは、鬼畜の所業としか思えない。
結局戦争は英仏同盟国側の勝利に終わり、パレスチナとヨルダンはイギリス、レバノンとシリアはフランスの委任統治領になったが、そもそもアラブとユダヤ、二つの民族主義の衝突の芽は、イギリスがアラブとユダヤ双方に対し相反する約束をしたことから生まれたのであった。
ユダヤ人迫害からパレスチナ分割、そして…
1930年代になると、ナチスによるユダヤ人迫害の嵐が吹き荒れる。
そして、第二次大戦があり、終戦後、世界は凄惨なホロコーストの事実を知り、衝撃を受けた。「ユダヤ人国家建設」というシオニズムの主張が力を持つようになったのは、この影響が多大である。
1947年、国連はパレスチナの土地にアラブとユダヤの二つの国家を作るという「パレスチナ分割決議」を採択する。
しかしその内容は、パレスチナに古くから住む多数のアラブ系住民に43％、 新しく移住してきた少数のユダヤ系住民に57％の土地を与えるというおかしなもので、アラブ系住民とアラブ諸国から猛反発が起こった。
パレスチナを統治していたイギリスは、アラブ民族主義とシオニズムの対立激化になすすべなく、一方的に撤退。
アラブ・ユダヤ双方の武装対立と緊張関係の中で、ユダヤ側は1948年、「イスラエル建国」を宣言したのである。
イスラエル建国宣言を受け、ついに第一次中東戦争（1948年～1949年）が勃発する。
この戦争で70万人ものパレスチナ人（パレスチナに住むアラブ系住民）が居住地を追われ、 ヨルダン川西岸地区やガザ地区、そしてヨルダン、シリア、レバノンなど近隣諸国に逃れた。
住民がいなくなった町や村は完全に破壊されるか、ユダヤ系住民が住むようになり、 一方、難民となったパレスチナ人は、難民キャンプの粗末なテントや洞窟などで困窮を極めた生活を強いられたのである。
一方的で不当なイスラエルの建国とパレスチナへの占領地拡大に対して、アラブ諸国の人々は怒り、アラブ諸国連盟は「パレスチナの解放」を民族の大義として結集し、幾度も祖国奪還の闘いを繰り返すが、その都度、欧米の圧倒的な軍事支援を受けてイスラエルが勝利。イスラエルの占領地は更に拡大し続けていく。
奥平がリアルタイムに見ていたパレスチナ
奥平剛士が京大4回生だった1967年、イスラエルとアラブ連合（エジプト・シリア）の間で第三次中東戦争が勃発する。
この戦争で圧勝したイスラエルは、ヨルダン川西岸地区と東エルサレム、ガザ地区、 シナイ半島及びゴラン高原を軍事占領下に置いた。
国連安全保理事会は決議242号を採択し、 イスラエル軍の西岸及びガザからの撤退を求めたが、イスラエルはこれに応じなかった。
イスラエルの軍事占領下において、パレスチナ人の基本的人権は保障されず、社会・経済の発展も阻害された。
また、難民キャンプでは基本的な生活インフラも整備されず、生活環境は劣悪なまま放置された。祖国を追われたパレスチナ人たちはどうしたか。周辺アラブ諸国をはじめ欧米に逃れ、避難民生活を強いられたのだ。
アラブの中でも親欧米政権が多い王政国家は、戦争よりも和平による共存を主張し始めていて、そこに手を差し伸べることもなかった。
「民族的な大義である『パレスチナの解放』が、ないがしろにされている。」
パレスチナの人々はもちろん、奥平も憤った。
あまりの理不尽に憤りと絶望しかない、そんな中でわずかに、ただ一つだけ希望があった。
それは、自分たちの代表として「祖国解放」に向けて武器を取り、イスラエルの占領と虐殺に抵抗運動を展開するPLO（パレスチナ解放機構）の闘いだった。
1970年代に入ると、イスラエルによる西岸・ガザ地区への「入植地」建設の動きが強まる一方となっていくその動きは、奥平の目にこの上ない理不尽と映り、彼は激しい怒りに震えていた。
重信房子と森恒夫との決裂
関西各地に身を隠しつつ赤軍の海外拠点をどこに置くかを模索していた重信房子は、このパレスチナ解放闘争との結合を固く決意するに至った。
決意の理由は３つあった。
一つ目は、既成の社会主義国家ではない革命戦場にこそ、革命の根拠地を求めなければならないだろうという彼女の気づきだ。よど号派が、北朝鮮の拘束下に入り、行ったところでニッチもサッチも身動きとれなくなっていた。重信はその現実をまざまざと見て、既成社会主義国家を自分達の革命拠点にするのはダメだと思うに至ったのだ。
二つ目の理由としては、当時、世界の人々の多くは、米国の占領に対して闘うベトナムの民族解放闘争を支持する反戦平和運動を繰り広げていたが、あまりに理不尽なパレスチナの状況を見かねて、その解放闘争にも多くのボランテイアが参加する流れが起こり始めていたことがある。この「国際ボランティア」の皮を被る、その手がある、と彼女はそこに目をつけた。
三つ目の理由には、所属する赤軍派の混迷があった。既に最高指導部が逮捕され、田宮らは北朝鮮へ向かい、森恒夫が新指導者として登場していたが、既に古株となっていた重信は、森率いる新指導部とはソリが合わなかった。森恒夫とはご存知、連合赤軍のリーダーで、連合赤軍事件において同志殺しを主導した。1972年に逮捕され、73年元旦、初公判を前に東京拘置所で首を吊って自殺した人物である。
奥平剛士に出会ったことが関西生活での最大の成果となった重信は、単身東京に戻り、森指導部に決意を伝えに行った。
「パレスチナ解放闘争と結合して革命を実現したい。」
森は驚いた顔をして、すかさず反応した。
「ダメだ！」
「森さんがダメとおっしゃるのであれば、それは執行部の判断ですよね。では、私は、赤軍を去ります。去ってでも、パレスチナに行きます。」
テコでも動かなさそうなその決意に押された森は反対の理由を言えず、重信の決定を承認する。
「わかった。でも、行く以上は、赤軍派として行って欲しい。」
重信に見放された森恒夫は…
重信房子と森恒夫が事実上決裂すると、重信は奥平剛士と意気投合し、レバノンで革命準備を進めていくのだが、この時期、国内では連合赤軍が起こしていく事件に日本中の注目が集まっていた。
連合赤軍は、1971年7月15日、森恒夫が率いていた「共産主義者同盟赤軍派（赤軍派）」と「日本共産党革命左派神奈川県委員会（革命左派＝京浜安保共闘）」の軍隊が連合してできた。
連合赤軍のここまでの歩みについてはすでに書いたので、一方の革命左派について補足しておく。革命左派は、マルクス・レーニン主義同盟派（ML派）の河北三男がマルクス主義戦線派（マル戦派）の川島豪（つよし）を誘って1966年4月に生まれた研究グループ「警鐘」に、日本共産党から除名、もしくは離党したメンバーが合流した組織であった。毛沢東を信奉し、「反米愛国」をスローガンに掲げて、「銃のみが政権を生み出す」といった毛沢東理論に基づき、銃砲店から猟銃、散弾実包などを強奪する事件を起こしていた。また、革命左派は赤軍派と合流した直後の1971年8月には、最初の山岳ベースおよび調査地から脱走した男1女1の計2人を殺害、遺体を千葉県・印旛沼に埋めていた。
この両者が連合したと言っても、赤軍派は重信房子にも見切られるほど縮小してしまっていたし、革命左派はもともと小規模の集団だったので、実状は弱小、弱体化した組織の合体に過ぎなかった。ただ、両派とも学生運動の行き詰まりを感じた多くの学生が左翼運動から距離を取り始めた時期に非合法闘争を目指して結成されたため、当時の新左翼組織の中では最も過激な極左セクトであり、警察は厳しくマークを続けていた。
公安当局にしても、この2つの組織が合体することは、追い詰められた者同士の野合でしかないと見ていた。しかし、赤軍派には「M作戦」と称した金融機関への連続襲撃で強奪した現金があったし、革命左派には銃砲店から強奪した鉄砲と銃弾があったので、相互に連合することのメリットはあったのだろう。
しかし連続金融機関強盗事件、猟銃強奪事件により、多くのメンバーの逮捕や指名手配、「アパートローラー作戦」と称する警察の徹底的な捜索を受けて、もはや都市部での潜伏は困難と判断した彼らは、山岳にベースを設営し、山で集団生活を送ることを選択した。
最初は、赤軍派、革命左派、それぞれ別の場所に集まっていたが、1971年11月下旬以降、両派は群馬県の榛名山の山岳ベースに順次集結し、名実ともに連合赤軍としての共同生活を始めた。この時点での陣容は赤軍派が男8女1の計9人、革命左派が男10女9の計19人、総勢28人となるはずだった。
が、全員が榛名山ベースにそろう前に、「総括」を求められた男2女1の計3人が死んでしまう。革命戦士としての資質を問題視されたメンバーが資質向上を目指して「自己批判」を行って、戦士としての精神的な脆弱さを克服していく行為を、彼らは「総括」と呼んでいた。
その後セクトに属していなかった男1人が加わり、最終的には29人のメンバーが山岳ベースに集まった。夫婦メンバーの生後間もない乳児が一人いたので、正確な人数は、30人だった。
あさま山荘へ
赤軍派の指導者であった森恒夫は、この集団においてもヘゲモニー（主導権）を握ろうとしたが、革命左派の委員長であった永田洋子がそうはさせじと、赤軍派唯一の女性メンバーの態度を問題視。この切り返しを受けた森は焦り、革命戦士となるための「共産主義化」を叫んだ。
森が求めた共産主義化とは、革命戦争という殲滅戦を戦い抜くための資質を備えた革命戦士の養成のことを指し、問題視したメンバーに対して、森あるいは永田は「総括」を要求した。
やがて「総括を促すための援助」と称して暴力が行使されることになり、総括をやりきることが出来ず「敗北死」と見なされて死んでいった者、リンチ的な暴力を加えられて死んでいった者、ついには「死刑」を宣告されて殺害された者など、12人もの同士が死んでいくに至った。
総括が延々と繰り返される中、男2女2の計4人が機を見て次々と脱走する。その後、森、永田を含む男２女２の4人が、警察の目を逃れるために榛名山ベースから迦葉山ベースを経て最後に妙義山の山岳ベースに行き着いたが、そこを撤去する直前に逮捕された。
残った男7女２の計9人が妙義山ベースを脱出、山越えをして軽井沢へ入る。買い出しに行った男2女２の計4人が軽井沢駅で逮捕され、最後まで残った5人があさま山荘にたどり着き籠城した。ご存知、赤軍派の坂東、革命左派の坂口と吉野、加藤兄弟だった。
「犯人は全員生け捕りにせよ。射殺すると殉教者になり今後も尾を引く」
後藤田正晴・警察庁長官（当時）は、厳命した。ベトナム戦争真っただ中の時代である。米国に加担するなと、反戦運動やベトナム人民支援の運動が学生を中心に高まっており、世間も彼らを支援する風潮が強かったのだ。
少なくともあさま山荘事件までは、過激な連合赤軍の行動に対して共感を示す声もあった。しかし事件後に発覚した仲間14人の粛清は、その後の新左翼運動に加わる者を完全に尻込みさせた。そして、大衆からも見限られてしまったのである。
奥平剛士との再会と意気投合
重信に見放された森恒夫が、連合赤軍の結成へと、そしてその断末魔へとまっしぐらに進み始める基点となった、1970年秋に時計を戻そう。
赤軍派新執行部の承認という大義名分を得た重信房子は、再び京都に向かった。そして、ただ一度だけ会っただけだった奥平剛志を、今度は一人で、再び訪ねた。
あの小屋に、今度は、弟の純三が一人でいた。
「兄は、雲助という居酒屋に、土方の仲間たちといると思います。」
重信が最初に奥平の住まいを尋ねる途中、気になった居酒屋だ。
「雲助ですよね。あ、場所は知ってます。行ってみます。では後ほど…」
重信は純三にそう言い残して、居酒屋に向かった。
弟の純三が言った通り、店の中には奥平グループがいた。3年後にあの「リッダ作戦」で行動をともにする工学部学生の安田安之と山田修、そして立命館大学法学部の檜森孝雄。奥平の土方仲間でもある。
奥平剛士は、店に入ってきた重信を見つけると、鋭い目を彼女に投げかけて、言った。
「こないだはどうも。ここにいるのは弟に聞いたんか？で、今日は、なんの用ね？」
「折り入って、相談したいことがありまして…」
「ほう、一度しか会うてない俺に、何の相談じゃろね。ま、こっちに来んね。」
重信にとっては、奥平以外の3人は初対面である。少し困惑の色を浮かべた重信の表情を見て、奥平は続けた。
「あ、俺一人の方がええんやったら、店を出て聞こうか？もし、あんたの赤軍の話じゃったら、こいつらにも聞かせてもらったほうが手間が省けるが。なあに、このメンバーは、生まれた日は違うが、死ぬ時は一緒じゃと誓い合うとる、兄弟以上の仲じゃ。隠し事はどうせせんから。」
重信にとっても、もしこの4人が自分の計画に乗ってくれたら、これほど心強いことはない。そう思った重信は、彼らが囲む小さなテーブルに歩を進めた。
突然訪ねてきた重信房子と、数日前に一度会っただけだったが、奥平剛士は、彼女が赤軍でやろうとしていることに乗ってやろうと決めていた。だから重信房子が再び現れた時、奥平はなぜ彼女がここに現れたか、その目的、すなわち自分に何を頼もうとしているのか、話を聞かずとも察しはついていた。というより、奥平の気持ちは固まっていた。
重信が白河疏水のほとり、ここ雲助を訪ねてくるだろうこともわかっていて、この場にいる盟友3人にも、弟にも、奥平は自分の決意をすでに伝えていたのだった。
だから、一応、4人で重信のプレゼンは聞いたが、すぐに革命の夢を語り合う場となった。その結果、奥平ら4人と重信とは、パレスチナ闘争への合流で意思統一した。「パレスチナ。拠点は、レバノンだな…」
こうして、1970年の秋、大阪万博が閉会するころ、重信房子にしてみれば、奥平剛士はじめ血の結束で結ばれた4人を赤軍派に招き入れることに成功した、ということになった。（第十一話「役割分担と作戦実行」につづく）